viernes, 11 de junio de 2010

CLAUSURA DEL CURSO

Estudiantes de la clase de Historia de la Danza en México; Reciban un profundo agradecimiento de mi parte por su empeñosa labor durante el semestre.
Aprendimos juntos que en la vida debemos ser seres íntegros, seres creativos y propositivos, tolerantes y reflexivos.

Están ustedes en una etapa de la vida en la que dejan atrás los referentes familiares para dedicarse a la construcción de los propios; es en la etapa de la educación superior en la que defines lo que ocupará gran parte de tu vida productiva, es la etapa en la que te diseñas como futuro profesionista con un tipo de formación determinada y es también, esta etapa en la que construyes tu postura ante la vida.

Por eso mi preocupación ética y constante de ser para ustedes una profesora más que informadora formadora de seres íntegros, más que integrales, que conceptualizan la integración no como un agregado de elementos, sino como la concepción de ser humano que nos hace seres indispensables para los demás, dice Octavio Paz : Los otros que no son si yo no existo…

Espero haber sido para ustedes un educador que estimula la inteligencia y orienta la felicidad, partiendo de la idea de que el desarrollo no es la simple acumulación de aprendizajes, el educar con una visión holística significa una educación integral de transformación Totalizadora.

Es hacer de ustedes seres libres de pensamiento, seres con historicidad.

Bailando se encuentra la libertad y se termina por seguirla.

jueves, 10 de junio de 2010

La llegada de los Dioses



“… la danza incitaba a la mística religiosa del pueblo… indicaba al simple ciudadano su lugar entre los humanos y exaltaba su dependencia de los dioses…”
El siguiente video es la demostracion del equipo 1, sobre danza prehispanica
Audelo Bernal Edgar
Martínes Molina Mary Andrea
Salaza chávez Marco Antonio

miércoles, 9 de junio de 2010

Danza originaria



La danza acompañaba a lo que constituía el eje de vida de los pueblos mesoamericanos: el sacrificio humano y la guerra. Se baila antes y después del sacrificio. Se baila al ir a la guerra y a su regreso. Se baila para transmitir energía a la victima que iba a ser ejecutada y para, ala vez, recibir su energía. Se baila para celebrar el valor de un enemigo. La distribución de las recompensas por el Tlatoani es seguida por danza.
EQUIPO 1
Audelo Bernal Edgar
Martínez Molina Mary Andrea
Salazar Chávez Marco Antonio
LA VIDA SóLO PUEDE SER COMPRENDIDA MIRANDO HACIA ATRAS, MÁS SóLO PUEDE SER VIVIDA MIRANDO HACIA ADELANTE. Soren Kierkegaard escribió nancy diego

domingo, 6 de junio de 2010






SAGRADO Y PROFANO ¿EN CUÁL TE ENCUENTRAS?
DENTRO DE LA DANZA FOLKLORICA NO PODRÍAMOS DECIR QUE NOS INCLINAMOS POR UNA O POR OTRA, POR MÁS QUE SEAMOS ATEOS O RELIGIOSOS, POR UNA SIMPLE RAZÓN, TODAS LAS DANZAS SON UNA MEZCLA, UN SINCRETISMO CULTURAL QUE NO PERMITE QUE MUERA LO ANTIGÜO PERO QUE DA PASO A LO NUEVO (LA EVANGELIZACIÒN QUE ADOPTA NUEVOS IDOLOS A QUIEN DANZARLE Y UN NUEVO SIGNIFICADO)
POR LO TANTO NO PODEMOS DECIR QUE LO PROFANO ESTA TOTALMENTE EN CONTRA DE LA IGLESIA MÁS BIEN ES UNA LINEA PARALELA QUE NO SIGUE SUS NORMAS SIMPLEMENTE SE GUIA POR UNAS DIFERENTES.